Gott
spricht zu den Menschen über den Heiligen Geist . Und auch , wenn man Sein
Wahres Wort im Heiligen Geist versunken liest bzw . im Herzensklang rezitiert .
Ja , Gottes Stimme ist Hörbar ! Er kommt laut – vernehmbar zu dem von Seinen
Diener / innen , zu dem Er will . In jedem Gebet der Muslime ist man im
Vertraulichen Gespräch mit ALLAH – seinem HERRN . Ja , Wahrlich , das wird
denjenigen zu Teil , die großes Glück haben ! • Weiter wird Imam Ali Ibn Abi
Talib nach Seiner Beziehung zu Gott befragt : " Hast du deinen Herrn
gesehen , o Befehlshaber der Gläubigen ?“ Da sagte er : „Würde ich etwas
anbeten , was ich nicht sehe ?“ „ Und wie siehst du Ihn ?“ Da sagte Imam
Ali , der Friede Allahs sei mit Ihm : „ Wehe dir , ... Die Augen sehen (
erreichen ) Ihn nicht durch direkte ( physische ) Sicht . Doch die Herzen
können Ihn durch den wahren Glauben wahrnehmen . Er ist bekannt durch die
Beweise . Er wird beschrieben durch die Zeichen . Er kann nicht verglichen
werden mit den Menschen . Und Er kann nicht erreicht werden durch die Sinne . O
Dhi'lib ... Mein Herr ist allen Dingen nah , ohne sie physisch zu berühren . Er
ist von ihnen entfernt , ohne sich abzutrennen . Er spricht , ohne nachdenken
zu müssen . Er ist offensichtlich , aber nicht physisch . Er hat sich Selbst augenscheinlich
gemacht . Er ist abgegrenzt , aber nicht durch Distanz . Er ist nahe , aber
ohne Opfern Seiner Erhabenheit . Er bestimmt , aber ohne Eifer . Er formt ,
aber ohne die Hilfe von Körpergliedmaßen . Er erzielt , aber nicht durch List .
Er ist fein / zart , aber nicht verborgen . Er ist groß , aber nicht arrogant .
Er ist erhaben in Seiner Erhabenheit . Er kann nicht beschrieben werden in
Seiner Erhabenheit . Er ist prächtig in Seiner Größe . Er kann nicht
beschrieben werden als schwer . Er hört , aber es kann nicht gesagt werden ,
dass Er das Hör - Organ verwendet . Er sieht , aber kann nicht erreicht werden
durch das Sehvermögen . Er ist barmherzig , aber es kann nicht gesagt werden ,
dass Er Schwäche im Herzen hat . Er war vor allen Dingen , sodass nichts vor
Ihm war . Und Er ist nach allen Dingen , sodass nichts nach Ihm sein wird . Er
ist in allen Dingen , ohne mit ihnen verschmolzen zu sein , und ebenso ohne von
ihnen abgetrennt zu sein . Er existiert , doch ohne die Notwendigkeit zu existieren
. Er handelt ohne Zwang . Er bestimmt , doch ohne die Notwendigkeit der
Bewegung . Orte können Ihn nicht eingrenzen , und die Zeit kann Ihn nicht
eingrenzen . Eigenschaften können Ihn nicht definieren ( ohne gebührenden
Respekt ) . Zikhr . Die Notwendigkeit des Schlummers überkommt Ihn nie . Seine
Existenz selbst geht der Zeit voraus . Sein Dasein geht der Nichtexistenz
voraus . Seine Ewigkeit geht allen Anfängen voraus . Er war der HERR , bevor es
irgendetwas gab , das HERR ( von etwas ) war . Und Er war Gott , bevor es
irgendetwas gab , das Gott ( von etwas ) war . Er war bekannt , bevor es
irgendetwas gab , das bekannt ist . Er hörte , bevor es irgendetwas gab , das
gehört wurde . Gesichter geben sich Seiner Erhabenheit hin . Herzen erzittern in
hohem Maße aufgrund der Ehrfurcht vor Ihm . Seelen bemühen sich verzweifelt ,
Sein ganzes Wohlgefallen zu erreichen .“ •○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○• •○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○• •○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•○○○○○•